На почту редакции пришло интересное письмо. Учитывая его своевременность, решили опубликовать. Возможно, найдутся те, кто продолжит эту тему в дискуссии с автором либо просто высказав своё мнение.

«С обретением Независимости нашим государством к нам вернулся Всенародный долгожданный праздник Наурыз – Новый год по восточному календарю, который отмечают во всех уголках нашей страны.

Празднование традиционного новогоднего праздника у нас было под запретом с 1926 года. Наурыз наступает 22 марта в день равноденствия. Дни становятся длиннее ночей, что означает – свет побеждает тьму, начинается пробуждение в природе, и в человеке обновляются в хорошую сторону биологические ритмы. А каждому наступившему году присваивается название животного. Это существовало во многих народах издавна. Но почему-то мы, пользуясь так называемым восточным календарём, переводим всё на китайский лад. Почему? Да потому что плохо знаем, а иногда не хотим знать и почитать традиции и обычаи своего народа.

Так, у казахов испокон веков существовал и существует свой народный календарь. Конечно, он схож во многом с китайским, но свой. Так, у казахов год носит название «Ұлү- Улитка», у китайцев год Дракона, или год «Сиыр – Корова» у китайцев год Огненного Быка. Объясняется это различием мировоззрения.

Неоспоримо, доказано и научно подтверждено, что в природе существуют 12-годовые жизненные циклы. Но есть они и в жизни человека. Наши предки называли каждый цикл мушел, и каждый имеет своё определение. Каждый 12 год рождения у человека появляется склонность к понижению иммунитета, поэтому в этот год необходимо наиболее внимательно относиться к своему здоровью. Пережив очередной 12-летний мушел, люди радуются и запускают настрой организму на следующий цикл. Начало исчисления в год рождения каждого цикла начинается с Наурыза в марте. Первый мушел считается с 13 лет (9 месяцев и 9 дней в чреве матери, которые приравниваются к одному году). А затем идёт периодичность мушел через каждые 12 лет.

Между тем наши предки, ведя своеобразное наблюдение за годами в 12-годовых циклах, обнаружили, что и каждый год повторяет свои особенности как раз в этот период. Далее дали свою классификацию, каждому году присвоив название животного. В основном исходили из того, насколько периодически повторяющие годы напоминали поведение животных. Анализировали, какими были годы, по климатическим условиям. Конечно, в первую очередь людей волновали годы урожайные и годы засухи.

Так, с наступлением того или иного года, соответствующего определённому животному, люди заранее морально и психологически подготавливали себя. И это было во многом оправданно.

На основании этого календаря аксакалы предсказывали, каким примерно будет год – в год того или иного животного. В этом году наступил год «Жылан-Змея»». Год Змеи в казахской культуре считался периодом сохранения здравомыслия, понятливости, разума. А осторожность и бдительность в сочетании с вдумчивостью и глубокими мыслями являлись символом года. К этому году наши предки относились особенно уважительно, так как змея в природе участвовала в сохранении равновесия, и в этот год ждали достатка. Змея, хоть и не относится к теплокровным (суққанды), но считается мудрой, обладающей умом и интуицией. Эти черты относятся и к людям, родившимся в год змеи. Которые к тому же ещё умеют скрывать свои мысли и открыто не восторгаются.

В истории годы Змеи были поворотными и загадочными годами. Часто в мире случались кардинальные изменения и оттого он рассматривался как год, из событий которого извлекался урок для нации. Но, несмотря на определённые трудности, год Змеи принесёт новые обновления.

По климатическим условиям год может быт умеренным. Умеренные осадки, местами умеренные ветра и суховеи. По урожайности год должен быть средний – 7–10 ц/га.

А вот прошлый год по казахскому календарю был годом Улитки. Улитка связана с водой, поэтому в народе эти годы считались урожайными, без засухи. Но иногда случались трудности, связанные с водой. В подтверждение этому паводки и наводнения почти по всему Казахстану. Так что улитка хоть и моллюск, но не всегда смирный.

2023 год был «Қоян жылы» (год зайца). В эти годы казахский народ испытывал джуты, трагедии. Зима того года представляла такую угрозу, были зимой дожди, потом морозы и для животного мира была бескормица (джут). А летом случились большие лесные пожары. К сожалению, были и трагедии – крупные аварии на шахтах, где погибли десятки шахтёров.

2020 год был «Тышкан жылы (год мыши), и в этот период началась пандемия коронавируса. И жили мы в изоляции, как мыши – каждый в своей «норке». Всё это совпадение или закономерность? Может, давно нужно вернуться к своим родным традициям и обычаям?

К сожалению, сегодня мало кто прислушивается к учёным, общественным деятелям, которые давно доказали необходимость введения Народного календаря, разумеется, без отмены существующего. Ведь анализируя данный календарь, можно предсказать в определённой степени и природные катаклизмы.

О том, как можно строить долгосрочные прогнозы, расскажу на деле, как это бывало. Я родился и вырос в деревне и помню, что в начале года руководители совхоза приходили к старейшинам села. Интересовались, каким будет предстоящий год. Аксакалы вели учёт, анализировали и давали прогноз, каким будет период соответственно году животного. Исходя из этих прогнозов руководители совхоза устанавливали сроки посева зерновых, чтобы основные всходы пшеницы подошли к обильным осадкам. Планировали, когда приступить к сенокосу, какая погода ожидается в период уборки и строили свои производственные планы. Особое внимание уделяли и предстоящей зимовке. К примеру, когда мог быть малый джут (бескормица зимой), в тот год на полях в определённых количествах оставляли солому после уборки. Это помогало в холодное время не только диким животным, но и домашним. Ведь лошади и частично крупный рогатый скот, породы под названием Казахская белоголовая паслись и зимой на полях в степи, добывая, очищая от снега копытами, корм. А когда был большой снежный покров или обледенение на поверхности пастбищ, то животные кормились соломой, полОвой, заранее подготовленными в ожидании года бескормицы. На этот счёт можно привести множество примеров. Как говорит пословица: «Всё новое – хорошо забытое старое».

По моему убеждению, в этом вопросе большую роль выполняют СМИ, которые лучше всех могут донести до общества Народный календарь, так как они первыми печатают и оповещают, год какого животного будет в предстоящем году, в преддверии Нового года. Надеемся, что в будущем так и будет с учётом внедрения своего Народного календаря!»

Названия годов согласно казахскому календарю

Кадырхан Кожанов – пенсионер, ветеран труда