Татаро-башкирское объединение провело круглый стол, посвященный изучению культуры и истории татарского народа.

В мероприятии приняли участие как сами представители этнокультурного объединения, так и ученые, и студенты области.

По словам директора КГУ «Қоғамдық келісім» Натальи Рамазановой, татар в Костанайской области около 15 тыс.

— Национальность зарекомендовала себя не только с большим культурным наследием в Казахстане, но и во всем мире, – считает Наталья Сергеевна. – К примеру, многие российские классики 20 века имеют татарские корни. Костанайцам запоминается этнокультурный традиционный праздник сабантуй, на котором проводятся спортивные и развлекательные мероприятия совместно с концертной программой. Также в регионе проводятся различные национальные конкурсы среди представителей татарской национальности.

— У меня по материнской линии тоже татарские корни, поэтому данное мероприятие позволяет и мне прикоснуться к истории и культуре моих предков, – отметил кандидат философских наук, председатель научно-экспертной группы Ассамблеи народа Казахстана Костанайской области Денис Качеев.

Ученый выступил с докладом «Татары Костанайской области как важный элемент полиэтнического Казахстана». Он поведал о том, как татарский народ попал на территорию РК и какое значение эта национальность имеет для развития современного Казахстана.

— Татары являются одной из самой многочисленной и исторически сложившейся этнической группой РК, – отметил Денис Анатольевич. – Массовое заселение произошло в 18 веке, но более глубокое исследование показывает, что корни татар присутствовали на территории Казахстана еще в 10–13 веках, до формирования Золотой орды. С распадом Золотой орды в начале 15 века западную территорию страны стала захватывать государственное кочевое образование Ногайская орда, этот ногайский компонент сыграл весомую роль в этногенезе татар, казахов и башкир.

Всплеск татарских изданий периодической печати пришёлся на революционное и постреволюционное время. В начале 20 века в казахской степи среди мусульман начинает набирать популярность театральное искусство. Вначале там гастролировали актеры из Казани, которые часто привлекали на небольшие роли местных татар, те, в свою очередь, со временем стали инициаторами создания театральных групп в городах Акмолинске, Петропавловске, Верном и Кустанае.

Интеграция казахской и татарской культур привела к тому, что многие татарские публицисты и поэты писали на казахском языке. Их произведения являются знаковыми для обеих национальностей.

Много татар приехало во время освоение целины. В 1989 году в стране зафиксирован исторический максимум количества татар 300 тыс. Сейчас их более 200 тыс. в Казахстане и около 15 тыс. в Костанайской области.

Один из главных участников круглого стола – кандидат исторических наук, преподаватель Казанского института педагогики, психологии и социальных проблем Зуфар Махмутов не смог присутствовать на мероприятии, но прислал видеообращение.

Педагог написал книгу «История татар Костаная и Костанайской области», печатное издание вышло в тираж в текущем году. Сам автор родом из Казахстана. В своем видеообращении Зуфар Махмутов пообещал приехать в Костанай в конце июня, чтобы лично презентовать свою книгу.

— Зуфар Махмутов приезжал два года назад, тогда мы с ним посетили областной архив и музей, где по крупицам собирали информацию о наших предках, – говорит председатель татаро-башкирского этнокультурного объединения «Дуслык» Ринат Бектимиров. – Книга «История татар Костаная и Костанайской области» четвертая по счету в тематической серии, первая – про татар Кокшетау и Акмолинской области.

Тема об истории отдельно взятой национальности достаточна обширная, поэтому костанайским ученым можно продолжить и дополнить работу своего коллеги из Татарстана, считает Денис Качеев.

— Хочется, чтобы данная книга стала импульсом для дальнейшего изучения истории костанайских татар, – подчеркнул кандидат философских наук.

С ним солидарен, и председатель татаро-башкирского этнокультурного объединения.

— Одно дело взять информацию из архива, необходимо также расспросить и ныне живущих бабушек и дедушек, татар старшего поколения, – считает Ринат Бектимиров. – Пока они еще живы и могут поделиться ценными знаниями, воспоминаниями о своей жизни. Сведение из уст самих очевидцев могут быть уникальными. Эта информация должна передаться следующему поколению.

О культурной составляющей костанайских татар поведал кандидат исторических наук, член научно-экспертной группы Ассамблеи народа Казахстана Костанайской области Сергей Самаркин.

— В 1906 году в Казани состоялся первый публичный спектакль на татарском языке, – говорит ученый. – Вскоре начинается создание театральных трупп в тех регионах, где компактно проживало татарское население, Костанай не стал исключением. Постановки в городе ставились еще в дореволюционное время, сохранились воспоминания татаро-башкирского писателя Сайфи Кудаша.

В 1911 году появилась театральная труппа «Мусульмане любители драматического искусства», организованная актерами любителями. Первый спектакль помог им поставить профессиональный актер Павел Сысин. Актерам приходилось скрывать свои личности, выступая под псевдонимами, так как со стороны религиозных деятелей и предпринимателей было негативное отношение к ним. Девушкам выступать строго запрещалось, женская половина присоединилась к культурной деятельности только в период гражданской войны.

Василий ВАСИЛЬЕВ, фото автора