В этом году в череде юбилеев знаменитых людей Казахстана есть еще один: 190 лет со дня рождения Григория Николаевича Потанина, выдающегося уроженца Казахстана, ученого-­этнографа, ориенталиста, путешественника, гуманиста, фольклориста, знатока тюркских языков, в том числе в совершенстве владевшего казахским.

Имя уроженца села Ямышево нынешней Павлодарской области Григория Потанина неразрывно связано с именем выдающегося казахского ученого-просветителя Чокана Валиханова. Они вместе изучали историко-­этнографическое наследие казахского народа в Омском областном архиве. Потанин внес огромный вклад в развитие чокановедения, собрав и опубликовав многогранные и бесценные труды после его смерти.

На торжественном собрании Западносибирского отдела географического общества Григорий Потанин как-то сказал: «Омск – это моя духовная родина, здесь я когда-то с моим покойным другом Чоканом Валихановым впервые начал мечтать о тех трудах, выполнить которые пришлось мне одному, так как бедный друг мой скоро умер, но я уверен, что при исполнении тех задач, которые мы себе намечали, он мог бы создать себе громадное имя. Что касается меня, я сделал все, что мог, не отступая от тех предначертаний, которые мы себе когда-то вместе составили».

В 19 веке Казахстан оставался малоисследованным, почти незнакомым европейским ученым регионом. Григорий Николаевич Потанин является одним из первооткрывателей края.

Родился 4 октября 1835 года в станице Ямышевской Акмолинской области. Любопытно, что его отец, казачий офицер-­хорунжий Николай Ильич Потанин, в начале 19 века, задолго до ученых-­исследователей, ходил с торговыми караванами, бывшими одновременно и разведывательными экспедициями, через неизведанную казахскую степь из Семипалатинска (ныне Семей) в Кокандское ханство. Он не только изучил маршруты, составил описание дорог и местностей, разведал экономическое и военное состояние ханства, но и описал все увиденное и услышанное в «Записке о Кокандском ханстве хорунжего Н. И. Потанина». Сведения Потанина были напечатаны в «Военном журнале», а также использованы впоследствии в научной литературе за рубежом.

В 1846 году Григорий Николаевич Потанин поступил в Сибирский кадетский корпус в Омске, где учился вместе с Чоканом Валихановым. После его окончания молодой хорунжий Г. Н. Потанин был направлен в Семипалатинск (ныне Семей), затем в Омск. Находясь на военной службе, он совершил несколько путешествий по Казахстану, побывал в Верном (Алматы), Кульдже, на Алтае. Знакомство молодого Потанина с известным путешественником П. П. Семеновым-­Тян-­Шанским окончательно определило его дальнейшую судьбу. При его содействии Потанин освободился от военной службы и в марте 1859 года поступил в Петербургский университет на физико-­математический факультет. Здесь, в тесном кругу студентов-­сибиряков – Г. Н. Потанин, Н. М. Ядринцев, С. С. Шишков, Ф. Н. Усов и другие – зародилось сибирское областничество. Возникнув как кружок студентов-­единомышленников для изучения родного края – Сибири, движение в скором времени приобретает общественно-­политическую направленность. В начале 60-х годов они вступили в открытую борьбу за демократические реформы в России. В 1861 году Потанин за участие в студенческих волнениях был арестован и выслан в Сибирь.

С 1876 года Г. Потанин принимает активное участие в ряде научных экспедиций с целью сбора материалов по географии малоизученных регионов Российской империи, в том числе их этнографии, фольклора, ботаники и экономики.

В ходе экспедиций собрал бесценный материал о жителях Монголии, Большого Хингана, Забайкалья, Алтая и казахской степи – Баянаула, Сырымбета, Зайсана, Тарбагатая. Изучение казахских легенд и сказок, записанных как на языке оригинала, так и в переводе на русский язык, получило отражение в научных трудах.

В этом благородном деле ученый-­этнограф тесно сотрудничал с такими известными просветителями, как Абай Кунанбаев, Муса и Садвакас Чормановы, Имантай Сатпаев (отец академика Каныша Сатпаева), Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов, Миржакып Дулатов, Алихан Ермеков, Жакып Акбаев и другие.

Автор около 240 фундаментальных трудов Г. Потанин за работу над «Легендами и сказками казахов и алтайских тюрков» в 1886 году был удостоен Большой Константиновской медали Императорского Русского географического общества. Был одним из основателей сибирского областничества, выдвигал идею развития Сибирского региона.

В 1915 году в научных кругах отмечали 80-летие Григория Потанина. Выказывая особое уважение, специально к этому событию его ученики и соратники выпустили сборники трудов сибирского исследователя. Не остались в стороне и казахские демократы – Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов, Муса Шорманов, Алимхан Ермеков, Жакып Акпаев и Миржакып Дулатов.

В качестве подарка Ахмет Байтурсынов готовит к изданию записанную Потаниным полную версию поэмы-жыр «Ер Сайын», которая по стечению обстоятельств была издана только в 1923 году в Восточном издательстве Народного комиссариата национальностей, редактором казахского отдела (ответственным за выпуск) которого в то время был Қыр баласы (Сын степи) – Алихан Букейханов.

После полного текста поэмы-жыр «Ер Сайын» Алихан Букейханов дает биографический материал под заголовком «Григорий Николаевич Потанин», в котором пишет:

«Г. Н. Потанин – сын сибирского казака уезда Кызылжар. Его отец правил сотней русских казаков в селе Суюндик Баянаульского района. 4 октября 1835 года в городе Ямышевское, казахское его название было Тұзды қала (Соленый город), родился Г. Н. Потанин. После того, как мальчику исполнилось три месяца, его отец переехал в уезд Кызылжар. Приехав на станцию, отец обнаружил пропажу сына: ребенок выпал из саней.

Григорий Николаевич шутил: «Мне в трехмесячном возрасте захотелось попутешествовать по миру, я выпал из саней, затем меня нашли. Уже в то время я проявил желание изучить мир».

Григорий Николаевич учился вместе с потомком хана Чоканом в Кадетском корпусе в Омске. Они были верными друзьями. На протяжении почти сорока лет он пытался, а в результате в 1904 году все же издал две книги Чокана Валиханова. После окончания корпуса в 1855 году в качестве руководителя русских казаков побывал на Семиречье, Григорий Николаевич был основным идейным вдохновителем строительства города Алматы.

Расскажу немного и о характере Г. Н. За свою долгую жизнь (он скончался летом 1920 г. в Томске) он никогда никого не обидел словом, никогда не говорил о людях плохо… В августе 1904 года я гостил в доме Г. Н. в Томске. Неожиданно вошли две девочки лет 10–12 и говорят: «Мы поступили в гимназию, нам теперь необходимы деньги на обучение, книги, бумагу, ручки, карандаши, одежду». «Хорошо, у вас все будет. Приходите завтра в 10 часов, купим все необходимое», – сказал Г. Н. Девочки от радости побежали, прыгая, словно козочки. Я спросил у Г. Н.: «Кто они?» Он с улыбкой ответил: «Сам не знаю. Этим летом они пришли ко мне и сказали, что хотят учиться, однако родители живут бедно, и нет средств на обучение, пришли просить меня о помощи. На что я им сказал: «Хорошо, я буду вас обучать. Осенью поступите в гимназию, а там посмотрим». Все лето я занимался с ними, и вот они поступили в гимназию», – засмеялся Г. Н.

В 1915 году Г. Н. исполнилось 80 лет. Многие его ученики в его честь издали его труды. Казахская молодежь также пожелала издать песни, стихи, пословицы казахского народа в качестве подарка. И стихотворение Ахмета «В дар Потанину», и поэма «Ер Сайын» должны были вой­ти в этот сборник. Так просветители-­демократы Ахмет Байтурсынов и Алихан Букейханов хотели показать высокие человеческие качества одного из видных представителей русского народа – Григория Потанина, который является ярчайшим примером заботы о нашем народе.

…Когда-то Григорий Николаевич сказал: «Если мы добьемся автономии Казахстана, сделаем Караоткел (село рядом с нынешней столицей Казахстана) столицей Алаша, если откроем здесь университет, обучая казахских юношей и девушек, тогда Европа узнала бы, кто есть на самом деле казахи, написавшие поэму «Козы Корпеш-­Баян Сулу», родившие лучших сыновей – Шокана, Абая, Ахмета, Мыржакыпа… В будущем казахи займут самое достойное место среди других народов мира».

Айгуль Жумабаева, по материалам Интернета