Отмечать наступление нового по разным календарям – наша давняя традиция. Накануне народ праздновал странный с точки зрения непосвященных Старый Новый год, а впереди еще – новый год по восточному календарю.
Правда, широко казахстанцы его не отмечают, но тем не менее и не игнорируют. Во многом благодаря активности корейской общины, которая традиционно в последнее время устраивает показательные гуляния по поводу.
Под эгидой Тулпара
Однако хотелось бы отметить, что 17 февраля восточный календарь начинает отсчитывать новый год – Год Лошади. А что значит для казахского народа это животное, знают все. Кочевники превозносили лошадей, которые служили им и транспортом, и тягловой силой, ну и, сами знаете, еще чем. Народ даже создал образ сказочного коня Тулпара, который в мифах и легендах за считанные секунды может доставить всадника не только в любой уголок земли, но и на небеса и даже на дно морское.
Нынешний образ Тулпара рисует его как крылатого коня. Наличие у тулпаров крыльев говорит об их принадлежности к Верхнему миру. Как существа Верхнего мира крылатые кони служат человеку, делают ему только добро, всячески помогают и выручают, подсказывают и советуют. Они возносят своего хозяина на небеса, погружаются вместе с ним в подземный мир, выручают из различных передряг. Как и в жизни, сказочный конь всегда рядом с кочевником, всегда готов оказать ему услугу.
У казахов есть поверье: когда рождается батыр, вместе с ним рождается его конь. А если верить мифологическим представлениям, то такой конь прилетает к батыру с небес, из Верхнего мира.
И поскольку у кочевых народов конь – главный помощник в нелегкой походной жизни, то после смерти хозяина по тенгрианскому обычаю вместе с ним хоронили и коня. Об этом свидетельствуют многочисленные захоронения, в которых рядом с телами людей находят останки лошадей. Конь, который появился на свет вместе с батыром, и на тот свет должен уйти вместе с ним.
Значение, которое придавалось образу крылатого коня, сохранилось до наших дней. Сегодня профили Тулпара украшают герб Казахстана.
К слову, в Костанае тоже есть украшения в виде коней, в частности, на Большом мосту. Правда, конные статуи с крыльями, установленные здесь, почему-то называют Пегасами. Каким образом крылатый конь из древнегреческих мифов «долетел» до небольшого казахстанского города – история умалчивает. Но лично у меня есть подозрения, что автор скульптур имел в виду все же образ из казахского фольклора, а переиначил их народ, до которого официально не довели задумку авторов.
Между тем нужно отметить, что ассоциации с темой лошади у Костанайской области самые прямые. Во-первых, это старейший конезавод, который сейчас носит название «Казак тулпары». Во-вторых, это вторая (или историческая?) родина коней Пржевальского, которые второй год осваивают наши степи.
Гордость региона
Об истории «Казак тулпары» у нас знают наверняка многие. Конезавод на слуху несколько лет, и увы, не всегда по хорошим поводам. Постоянные проблемы, связанные с неэффективным управлением в первую очередь, чуть не похоронили старейшее в стране предприятие по выведению исключительной породы лошадей – единственной казахской верхово-упряжной специализированного спортивного направления. Она отличается высокой выносливостью и силой, а еще хорошо приспособлена к суровым климатическим условиям Казахстана.
Конезавод появился в Заречном в 1988 году как «новая государственная конюшня с комплектом 50 жеребцов-производителей с наименованием ее Кустанайскою заводскою конюшней…». Кустанайская порода лошадей появилась в 1951 году в результате скрещивания кобыл казахской породы с жеребцами калмыцкой, донской, стрелецкой, орлово-растончинской, англоарабской и чистокровной верховой пород. Постановление об ее утверждении 22 марта 1951 года подписал председатель Совета министров СССР Иосиф Сталин.
В истории конезавода и области остались жеребец Вальс, который установил рекорд среди полукровных лошадей: в свои 2 года он прошел 1200 м за 1 мин. 14,4 сек., и Баргузин, благодаря которому Кустанайский конный завод № 48 получил аттестат второй степени, заняв 2-е место в скачке на приз имени КазССР на Всесоюзных соревнованиях конников, которые прошли на центральном Московском ипподроме.
В архивных публикациях читаем также: «… скакун Добытчик в 1937 году в Алма-Ате на 1000 метров спринта показал 1 минуту 3 секунды. Лошадь Зося 2000 метров прошла за 2 минуты 11 секунд. Тогда же в Ташкенте жеребец Сандвиг промчал 1600 метров за 1 минуту 41 секунду и оставил позади себя всех претендентов.
В 1938 году кустанайские скакуны поставили еще три рекорда, превзойдя всех российских скакунов. Это были Батира, Смерч, Киска и Богатырь…»
Словом, растила костанайская земля замечательных скакунов. Сегодня, после нескольких лет мытарств, есть надежда, что их потомки возродят славу конезавода. Ведь поручение по возобновлению племенной работы здесь дал непосредственно президент страны Касым-Жомарт Токаев.
На историческую родину
Что касается лошадей Пржевальского, то чуть более двух лет назад стало известно – разработан проект по реинтродукции (возвращению в дикую природу) этих животных, которых практически не осталось в дикой природе. Ранее лошади Пржевальского были широко распространены в лесостепях, степях и полупустынях Европы, степях и отчасти лесостепях Казахстана и юга Западной Сибири. Последний раз в дикой природе этих животных видели в 1969 году в Монголии.
Для реинтродукции лошадей в Казахстан была выбрана территория государственного природного резервата «Алтын Дала» в Костанайской области.
После того как первую партию (7 особей) привезли в костанайские степи, стало понятно: животные вполне адаптировались и чувствуют себя довольно комфортно. Также лошади благополучно пережили первую зиму в Тургайской степи с морозами до –30 °C. В прошлом году в область привезли еще 8 особей.
Пока лошади находятся в загонах Центра реинтродукции копытных в государственном природном резервате «Алтын Дала» Костанайской области. Затем их выпустят в дикую природу.
Всего до 2029 года планируется доставить в Казахстан 40–45 лошадей. Как считают эксперты, этого достаточно для их последующего размножения и формирования устойчивой популяции. Государственный природный резерват «Алтын Дала» на юге Костанайской области выбран для реинтродукции благодаря подходящим природным условиям: хорошие пастбища и наличие воды. Государственные инспекторы будут обеспечивать охрану лошадей после выпуска.
Зарождение традиции
А в преддверии наступления Года Лошади на главной площади Костаная установили ледяную скульптуру символа 2026 года. И у костанайцев вдруг появилась стихийная традиция: крепить на ледяную лошадку монетки. Сегодня на скульптуре налеплено несколько десятков тенге разного достоинства. Народная молва разнесла слух, что если прикрепить на лошадку монетку и загадать при этом желание, то оно, конечно, сбудется. Или, по крайней мере, это действо принесет удачу и благополучие. Ледяная лошадка пользуется популярностью, а монеток на ней становится все больше. Такими темпами к наступлению «своего» нового года наша лошадь станет по-настоящему денежной. И возможно, даст старт этой необычной традиции на последующие годы. Главное, чтобы ледяные фигурки символов присутствовали…
Айжан Адырбаева, фото из Интернета, из архива «Казак тулпары» и автора
