Узункольский район, с центром в селе Демьяновка, образован Указом Президиума Верховного Совета Казахской ССР от 16 октября 1939 года. Но, как и другие районы Костанайской области, он претерпевал административно-территориальные изменения и менял названия несколько раз.
Еще раньше, 4 октября 1934 года, был образован Пресногорьковский район, который до 1936 года входил в состав Карагандинской области. Просуществовав почти 30 лет как самостоятельные административные единицы, 2 января 1963 года, в связи с укрупнением и реорганизацией, эти два района были объединены в Демьяновский. 20 августа 1966 года его переименовали в Ленинский район, а с 17 июня 1997 года наш район вновь переименован в Узункольский.
Но история узункольской земли уходит значительно дальше вглубь веков. Об истории этих мест рассказывается в книге «Записки капитана Андреева», о ней упоминал историк царских времен Кауфман. Много интересного можно найти в произведениях Сабита Муканова, Габита Мусрепова, поэме «Убаган» Куаныша Сатпаева, истории рода кереев и других источниках.
Издревле на богатых землях нынешнего района кочевали местные казахские рода – аргыны, уаки, кереи, кыпшаки, найманы. Лишь в конце 80-х годов XIX века в богатой лесостепной зоне нашего края появились переселенцы из России. Царское правительство объявило о заселении земель, лежащих к востоку и югу за Уральскими горами. И потянулись в вольные края тысячи крестьян с Брянщины, Смоленщины. Привлекали заманчивые условия для переселения: на новом месте на каждую мужскую душу выделялось по 15 десятин земли.
Около ста семей приехали на узункольские земли из двух соседних сел Полтавщины – Харитоновки и Карпиловки. Решили селиться около озера Балыкты. Каждая семья на станции купила лошадь, и кочевой обоз двинулся в путь. Спустя несколько дней переселенцы прибыли на облюбованное ходоками место. Так началась история села Демьяновка, названного в честь святых апостолов Кузьмы и Демьяна.
Основным занятием первых переселенцев было земледелие, разводили скот, птицу. В 1900 году в Демьяновке открылась первая одноклассная школа, в 1909 году в центре села на собранные жителями средства построили церковь, через год открыли медпункт.
Пережил район и революцию, и гражданскую войну. После изгнания белогвардейцев укрепилась новая советская власть. Стали создаваться колхозы, МТС.
В1939 году был организован Узункольский район. В его истории отразилась история большой страны, в которой были и светлые, и трагические страницы. Одна из них – Великая Отечественная война. Узункольский район за годы войны дал фронту целую плеяду воинов, мужественно защищавших Родину. На фронт было призвано 7945 человек, из них погибли или пропали без вести 2234 воина. Не меньше испытаний и тяжкого труда выпало на долю тех, кто остался в тылу.
Сегодня гранитные фигуры защитников Отечества в райцентре постоянно напоминают о бессмертном подвиге земляков – узункольцев. Уроженец села Новопокровка Леонид Игнатьевич Беда стал дважды Героем Советского Союза, Амреш Дарменов – полным Кавалером Ордена Славы. Сотни узункольцев получили высокие боевые награды.
В период освоения целинных и залежных земель район радушно принял тысячи первоцелинников, на его территории возникли совхозы, которые давали стране большое количество хлеба. За успешную работу по освоению целины 500 человек были представлены к высшим наградам, медаль «За освоение целинных земель» получили 4229 жителей нашего района.
Традиции героического труда на благо родного края сохранились в районе и в наши дни. За годы существования район усилиями своих жителей превратился в крупного поставщика сельскохозяйственной продукции, играющего важную роль в экономике Костанайской области.
Сакральные места Узункольского района
Место захоронения Аспантая абыз аулие Калдарулы, в 4,5 км от села Фёдоровка
Аспантай абыз аулие, его еще называют Аспантай жырау, был выходцем из племени кыпчаков рода Курлеут. Он был хорошо известен при жизни как знаменитый исторический и религиозный деятель.
Вокруг его имени сложено немало легенд. По одной из них его дядя Нияз, родной брат отца, был эмиром Бухары и 12 лет правил в Бухарском ханстве. Живя на чужбине, далеко от родных мест, он взял на воспитание Аспантая. Он пытался обучить мальчика в медресе, но тот совсем не стремился к знаниям. Тогда эмир велел монахам держать Аспантая в подземной школе, не выпуская на поверхность земли целых семь лет.
После этого Аспантай, как гласит легенда, познал все знания от небес до земли, изучил языки не только людей, но и всего живого на земле, вплоть до языка растений, узнал все законы и закономерности земли. Чтобы доказать это, он попросил дядю испытать его при первой же возможности.
Через некоторое время эмир решил вернуться на родину. Абылай хан по его просьбе выделил ему земли вдоль реки Есиль, и когда сорок тысяч курлеутов во главе с Нияз-бием отправились в путь, им преградила путь недружелюбная река. Кони и люди, боясь войти в воду, сбились кучей на берегу.
Как переправить через мощный поток людей, скот? И тут-то вспомнились Ниязу слова его племянника о том, что он может испытать его при случае.
Аспантай не стал долго раздумывать, бросил четки, прочел молитву и камчой, что держал в руках, ударил по поверхности бурлящей воды.
— Өткел бол! (Стань переходом!) – приказал он реке, как рассказывается в легенде. И, о чудо! Река расступилась и прямо посреди нее появился проход. С тех пор река стала называться Қараоткель – «Черный проход», так говорится в легенде.
Весть об Аспантае аулие и его силе распространилась среди народа, он стал часто выезжать, посещая те или иные аулы. Везде его встречали с большими почестями, стремились получить благословение, люди шли к нему в надежде исцелиться от своих недугов.
Известно, что часть братьев Аспантая жили на земле. Однажды аулие приехал в гости к братьям, которые жили между нынешними Узунколем и Пресногорьковкой, но в дороге сильно заболел. Предчувствуя скорую кончину, он сказал сопровождающим, что хочет быть похороненным на том месте, где его оставит душа.Немного не доехав до места назначения, Аспантай умер, здесь, на склоне, его и похоронили. Позже рядом с ним был похоронен и его старший брат Жаменке. Потомки Аспантая аулие сегодня проживают в Семее, Астане, Узункольском и Сарыкольском районах Костанайской области.
Свято-Никольская церковь, Узункольский район, село Пресногорьковка
Церковь в п.Пресногорьковка является самой старой в Костанайской области. Так, служебная записка из Тобольской духовной консистории от 12 мая 1766 года гласит, что грамоты о закладке церквей в крепостях Святого Петра и Пресногорьковской отправлены командиру сибирского корпуса. Закончили строительство и освятили храм только в 1792-м. Вначале была построена деревянная церковь из сосны Красного леса, росшего на берегу Горького озера, но она сгорела в 1798 году. После этого было принято решение о строительстве каменной церкви, которая была построена в 1799 году. Здание построили на самом высоком и сухом месте. Каменная церковь имела два придела: летний и зимний – во имя святого Николая Чудотворца и Казанской Божьей Матери.
Для жжения извести и обжига кирпича требовалось огромное количество дров, для этого пилили окрестные леса и доставляли дрова в крепость. Кирпичи делали из местного сырья, а вот бутовый камень под фундамент подвозился за сотни километров. Раствор на этой стройке использовали особый – с добавлением яичного белка и алебастра.
После Октябрьской революции 1917 года все имущество храма было описано, а священника Василия Преображенского расстреляли.
В 1938 году храм был закрыт по решению схода селян и превращен в склад для хранения зерна. В 40-е годы была разрушена колокольня для строительства МТС. С южной стороны храма была сделана пристройка для сцены клуба. На втором этаже храма настелили пол, сделали библиотеку. С 1957 по 1983 годы церковь использовалась как пожарная часть. В 1991 г. храм передан РПЦ.
Айгуль Жумабаева по материалам ГУ «Узункольская ЦБС» и Kst-eparhia.kz
