В этом году исполняется 190 лет со дня рождения Чокана Валиханова. Кем был этот человек и какое значение он имеет для Казахстана, думается, в нашей стране знают все. Да и за рубежом это имя известно многим.
Чокан Чингисович Валиханов родился в ноябре 1835 и прожил всего 30 лет. Но за столь короткий срок он зарекомендовал себя как видный учёный-этнограф, географ, путешественник, фольклорист и просветитель-демократ.
О его кратком, но столь насыщенном жизненном пути информации сегодня полно и в Интернете, и во многочисленных изданиях, коих за время, когда Чокан Валиханов был признан выдающимся человеком, вышло великое множество. Мне же хотелось бы в этой связи рассказать, как удалось приобщиться к небольшому расследованию, связанному с именем Чокана.
По официальным данным, Чокан Чингисович Валиханов родился в ноябре 1835 г. в ауле Кусмурын Аманкарагайского округа (ныне Кушмурун Аулиекольского района) в семье старшего султана Чингиса Валиханова. Однако при этом в некоторых источниках в Интернете добавляется пояснение о Кусмурыне «ныне аул Кунтимес, Сарыкольский район, Костанайская область, Казахстан». Но любой коренной костанаец знает, что эти два села расположены не то, что рядом – даже в разных районах! С чем связано такая мягко говоря, неточность? Поясню.
В 2008–2009 годах, в бытность автором телепроекта «Земля и люди», мне посчастливилось поработать с очень интересным человеком – педагогом, краеведом Валерием Васильевичем Стародубом. Как человек, глубоко интересующийся историей родного края – а он был коренным жителем области, – Валерий Васильевич обладал знаниями по многим историческим личностям и интересным местам костанайщины. И именно от него я впервые (возможно, где-то эта гипотеза уже имела ход, но я о ней до того не слышала), узнала, что Чокан Валиханов, судя по всему, родился не в Кушмуруне, как тогда было принято считать. Доказательством Валерий Васильевич считал то, что семья Чингиса Валиханова, по официальным источникам, жила здесь в период с 1834 до 1842 года. А Чокан родился, как мы помним, в 1835 году.
В том, что Кунтимес был дорог сердцу матери Чокана Валиханова Зейнеп, сохранилось народное предание: из уст в уста передавалось, что уезжая отсюда, она сложила песню, в которой говорила о том, как полюбилось ей это место, где в тени соснового бора, закрывающего от солнечного зноя, прошли лучшие годы её семьи в окружении славных людей рода Керей. К слову, «Кун тимес» в переводе и означает – «солнце не достанет». Сегодня историки пишут, что аул был основан как раз самим отцом Чокана Чингисом, здесь в год рождения сына им была построена мечеть с медресе.
Валерий Васильевич также приводил в качестве доказательства тот факт, что в хронологическм списке 1881 года, напечатанном в Омске, указано – после 1844 года Аманкарагайский округ был ликвидирован и стал называться Кушмурунским. В 1835 году и семья Чингиса Валиханова поселилась в крепости. Следовательно, когда Чокан родился, Кушмурунская крепость ещё не была построена.
Тогда мы со Стародубом побывали в Кунтимесе. Это был маленький, забытый всеми посёлок. Сосен здесь давно не было, только берёзы – специалисты говорят, что именно это дерево вырастает на местах, где раньше был сосновый бор. Разговаривали с местными жителями, которые указали нам место, где предположительно располагалась мечеть. Это был пустырь практически посреди села. По словам сельчан, на этом месте почему-то не «приживались» никакие постройки, а при пожарах огонь чудесным образом обходил его стороной. На этом месте, рассказывал Стародуб, они проводили раскопки и обнаружили камни от фундамента. Кроме того, мы побывали и на кладбище, где сохранилось надгробие человека по имени Юсуф. А по историческим данным, у Чингиса Валиханова был сват, которого называли Осып, и ему султан оставил Кунтимес с прилегающей местностью в качестве калыма за дочь. Надпись на надгробном камне, которую удалось прочитать годы спустя, гласила: «22 ноября 1871 года Юсуф из рода Кереев подрод Сибан в возрасте 58 лет покинул этот бренный мир после болезни».
К слову, по прямой от Кушмуруна до Кунтимеса было пути не больше 60 километров. И Валерий Васильевич говорил, что смотрел по карте звёздного неба – по нему выходило, что путь этот совпадал с Млечным путём. Сегодня прямой дороги нет, а в объезд это много больше. Но в те времена, видимо, Чингис Валиханов и его спутники перемещались именно так…
Сегодня уже официально признано, что Чокан Валиханов родился именно в Кунтимесе. Об этом в 50-х годах позапрошлого века писал академик Алькей Маргулан, позже это в своих трудах подтверждает современный историк Аманжол Кузембайулы.
Самым главным фактом того, что известный этнограф родился именно здесь, называют карты самого Чокана, где местность Кунтимес обозначена им как «біздің үй» – «наш дом».
Сейчас село переживает не лучшие времена, несмотря на то, что одноимённое урочище, где оно расположено, является сакральным объектом регионального значения. Тем не менее здесь установлен памятник Чокану Валиханову, а приезжим рассказывают историю жизни именитого земляка, собранную буквально по крупицам. В селе Кунтимес до сих пор сохранились остатки фундамента дома европейского образца, в котором, предположительно, проживала семья Валиханова. Также сохранились колодцы для питьевой воды и отдельно для скота, старинные камни на месте разрушенной мечети.
Почему Чингиз Валиханов – потомок Чингисхана, старший султан Аман-Карагайского (Кусмурунского) округа, выбрал Кунтимес местом своей ставки? По словам исследователей, это было сделано неслучайно. В 1830-е годы в Тургайском регионе случилась эпидемия туберкулёза, и чтобы оградить свою семью от болезни, султан увёз её подальше от очага болезни. Кунтимес был закрытой территорией – сплошным сосновым бором, в котором была прорублена просека. Отсюда он управлял округом, ну а после уже перебрался с семьёй в Кусмурын (Кушмурун).
Вот так автору удалось приобщиться к факту поиска исторической достоверности. Сегодня уже не оспаривается, что местом рождения Чокана был Кунтимес. Правда, при указании на это, как писалось выше, допускаются серьёзные «ляпы», на которые хотелось бы обратить внимание как авторов статей, их допускающих, так и редакторов.
Ещё факты о Чокане Валиханове: его прадед Абылай (1711–1781) являлся ханом Среднего жуза Казахской Орды. Старший сын Абылай хана Вали (1781–1819) – последний хан Среднего жуза – приходился родным дедом Чокану, от которого он и получил свою фамилию.
— При рождении мальчику было дано мусульманское имя Мухаммед-Ханафия. Позже придуманное его матерью Зейнеп Шормановой ласкательное прозвище Чокан превратилось затем во всеми признанное имя.
— По свидетельству биографов, Чокан в детстве около трёх лет обучался в Кусмуруне, в медресе мусульманской грамоте, где овладел основами арабского письма, изучал восточные языки, знакомился со средневековой литературой.
— Одним из детских увлечений Чокана было рисование, зарисовки с натуры. Этому искусству он научился у русских художников-топографов и геодезистов, подолгу проживавших в Кусмурунской крепости, в семье Валихановых. Изначально он использовал тушь и карандаш, но позже стал рисовать и акварелью.Таким образом, работы Чокана стали первыми изображениями казахской степи, сделанными её коренным жителем.
— Годы наиболее интенсивного духовного становления личности Чокана связаны с Омским кадетским корпусом, считавшийся в то время одним из лучших учебных заведений Западной Сибири, куда в возрасте 12 лет его отправляют на учёбу.
— Чокан был близко знаком с великим русским писателем Федором Достоевским, отбывавшим каторгу в Омской крепости – первое знакомство молодого султана с писателем произошло в 1854 г. в Омске.
— Свидетельством того, что Чокан знал и европейские языки, служит сообщение П. Семенова-Тян-Шанского о том, что Чокан будучи в Петербурге, под его влиянием слушал лекции в Университете и хорошо освоился с французским и немецким языками.
Оценивая деятельность Чокана Валиханова от имени Русского географического общества и от учёных России, крупный учёный-востоковед И. И. Веселовский писал о нём: «Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения потомок киргизских ханов и в то же время офицер русской армии Чокан Чингисович Валиханов. Русские ориенталисты единогласно признали в его лице феноменальное явление и ожидали от него великих и важных откровений о судьбе тюркских народов, но преждевременная кончина Чокана лишила нас этих надежд. За неполных тридцать лет он сделал то, что другие не смогли сделать за всю свою жизнь».
Айжан Адырбаева
